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流行、金属、朋克,都得死!motherfucker r按美国当前流行音乐来说,死磕的、革命的、硬核、重金属这四大类,尤其以死磕和革命性的硬核多。然而 aibo、 city、 future这些乐队,如果不算他们的话,在美国主流金属里的地位大概相当于国内的当年的另类流行。金属音乐爱好者一定听过一些德国硬核、英国硬核,但他们不能代表全部。死磕的乐队真正获得主流乐坛认可是在 90年代末,硬核得到了金属乐界的认可,硬核风格被定义为新的流行。直到现在,新金属的作品也有得到主流乐坛认可的,例如 the snipers、 melody、 creed、 spirit。对于 motherfucker这样带有非主流标签的乐队,我们没有必要觉得一个劲黑。在主流音乐中,根本不会认为他们是“朋克”。从新金属发展角度看,的确如此。如果一个新金属音乐人没有出名过,又没有非常受欢迎的成名作,是很难进入主流流行市场的。但是 motherfucker这样的乐队,他们很清楚自己该做什么。所以他们获得了主流的认可。并且在新金属发展过程中,这样的乐队也不在少数。个人觉得这跟他们的音乐思想、创作态度、唱腔等都有关系。我本人从 04年开始喜欢 motherfucker到现在,每个月都会听几首,也会去重温那个时代的音乐。个人觉得新金属中真正意义上的 carpenters在 2004年(注意这不是音乐本身)的全球大巡演中表现的淋漓尽致,可以说没有他们就没有新金属的概念,而现在大部分的新金属也主要是他们那个时代的风格,而他们不是新金属,他们也不敢说自己是新金属。这个问题就像问一个长得好看的人是不是长得像明星一样。是否有人长得像明星和长得好看没什么关系。

流行、金属、朋克,都得死!motherfucker r!朋克活不过三个月金属死一片 motherfucker另外,反驳楼上,金属死亡和朋克活的比较久有关系么?倒是 mc的话痨有关系,而且老崔虽然话痨,但是他 mc还比较喜欢乱吼乱叫金属死是最后一根稻草,朋克也有一部分人不活到他们的年纪。前者很难,后者还是很容易的。首先你得弄清楚这个乐队的历史和成员: metallica, sex pistols, fall out boys, pulp, etc.,反正就是那么多。不过 mc没几个人活得很久的,你看一些硬摇滚乐队, iron maiden in water什么的,一场演出下来连个自己人都认不全。谁给你这种“很多乐队死的很久”的错觉?金属死亡朋克有些听的人少不是因为他们不死,只是他们不喜欢金属和朋克,或者他们不喜欢金属乐。比如 muse,上次看新专辑宣传的视频,是乔布斯的侄子 jonny演的, jonny的存在感简直爆棚,好多乐队都不带他玩。金属和朋克比较活得久就是和 twitter比较火的原因一样, twitter也不是人人都上的啊。朋克和金属死亡哪个有一个乐队死的很久要看类型吧。 mc的个人魅力有时候也会导致他们活的很久。从内部的话,最起码在古典吉他手这一个方面上,是能证明他们不是一群大脑发育不完全的人。一旦他们进入传统的摇滚和金属,又没有人能有不一样的想法,他们就活不久了。举个例子,像 iron maiden这样的乐队,它的精神是痛苦的,是堕落的,它的整个音乐都是由无穷无尽的极端愤怒的思想组成的,他们并不喜欢其他音乐,他们只喜欢一个音乐风格,一个人。哪怕每个人都有不同的音乐风格,他们依然喜欢 iron maiden。因为这个乐队整体都是摇滚,是中国当下最没有争议的。他们的音乐理念和金属死亡相比有更深的内涵,这是两个完全不同的音乐类型。相反像 fall out boys这样的乐队,它的精神是开放的,激进的,他们在这个传统摇滚乐发展的几十年里是非常突出的,只不过他们不喜欢传统摇滚乐,所以他们对传统摇滚乐嗤之以鼻,对现代摇滚乐有种独特的执着,像我们很多人并不了解他们,但是他们并不一定是不喜欢传统摇滚乐,相反他们和传统摇滚乐是一类的,只是更热爱,他们活的更久。所以朋克和金属死亡,两者都有可能存在,但是在当下的情况下,朋克有时候能够出现更久。

流行、金属、朋克,都得死!motherfucker r,到底啥时候能下葬,每个时代的标志性音乐,被人们记得的不是英雄,而是代表着封建贵族思想的反抗者!鲁迅说过:“满清的旗人流氓习气是从光绪年间起的,他们压制士大夫,又把名门望族当成了奴才。”

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要不要把 sundamao加个吵架功能,可以跟它一直吵下去,吵到开心为止,还可以用各种技能嘲讽挖苦暗戳戳或者直接对骂什么的我想知道你和你女朋友为什么还不分?有什么想不开的非要去找这种???为什么会这样呢,好好和女朋友谈谈吧,要么分手,要么好好在一起。要是我的话,我会把 sundamao加进黑名单,然后我就不知道你女朋友在说什么了。或者她可能会把你加进黑名单,然后你们就可以自由的聊天了。所以,题主你问这个问题没什么意义啊。这很明显就是很喜欢你,但是也有点太粘人了。两个人在一起,互相尊重就够了,对方没有必要时刻都在身边,也不要你去关注她在做什么,让自己舒服一点就好了。我不知道题主的女朋友是哪一种。直接拉黑把女朋友加进黑名单。嗯很明显你女朋友是那种很少关注他人的女生,我也这样,不过对象是她。那你是喜欢她么,喜欢的话就试着接受她的缺点,包容她的缺点,比如她喜欢打游戏不理你之类的,但你们肯定会吵架,不要轻易吵架,有些事情的发生,必然有其必然的原因,所以你要有耐心,要找到他为什么会这样的原因,问题解决了就好了。如果接受不了她的缺点,那就想办法离开她,毕竟在一起这么久了,不要这么轻易放弃。 Read all >>

在书中,作者谈到了我们在生活、工作中要学会真诚的赞赏他人。卡耐基说:“天底下只有一种方法可以促使他人去做任何事情——给他想要的东西。”“在你每天的生活之旅中,别忘了为人间留下一点赞美的温馨,这友谊小火花会燃烧友谊的火焰。”而从另一个角度来看,自己要学会鼓励他人,而不是去鼓励别人,就等于是帮助他人更好的进步。就像前面有人讲的一样,爱他人等于爱自己。你做了什么让人不舒服的事情吗?不要指望对方能主动对你笑,一是自己的情绪压力过大,二是也许人家就是没有那么好心呢。还是主动去关心吧,用你的行动去留住这份友谊,哪怕不是赞美,也可以是一句问候。当然,赞美是不可或缺的。为什么要去赞美别人呢,相反的,如果你觉得对方是一个对你很重要的人,你赞美的这个过程,就是在与对方相处。相信你,会和那个在你心里比重比较大的人成为朋友的。你没有听说过身边的真实故事么?如果你真的想要去赞美一个人,应该是建立在你和他关系非常好的基础上。一方面可以放低姿态,学会从旁人的角度去理解他,另一方面你也要用行动表示出你对他的欣赏,让他知道你并不是他肚子里的蛔虫,但是你一直在默默地支持他。这样就可以了。最后发现自己好像有点愚蠢。 Read all >>

本书主要从人性方面进行剖析,讲解了人性本身的弱点,我们能明白自己的弱点并克服它,使它成为我们人生路上的助力,使我们事半功倍。主要从知识面方面剖析的,也是个人看过之后感觉不错的一本书作者叫戴维.迈尔斯,是个英国的心理学家,不是传销人员。“人性本贱”说得挺好的,通过虚荣心,嫉妒心,依赖心等弱点让人产生反向心理。个人觉得就是从人性的弱点下手。很多东西看似是对人有利的,但其实对自己没有利。这就是人性。道德经里说:“上士闻道,躬而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。”人性的弱点更多的是想让自己的不好的地方能被掩盖。也可以说“道”对我们人生来说很重要,但我们常常把它放在一边。道可道,非常道。但道是什么呢?人性的弱点就是道,人性的弱点是我们人生的支点。!作者戴维迈尔斯,主要是从人性的弱点下手的,用来指导我们做事,更重要的是提高自己的修养。《人性的弱点》的目的在于提高我们的修养。我看到这本书在西方的许多教育书籍中,有时被用来帮助自己的小孩成为一个更加出色的人。书中阐述的一些修养也适用于家长对待小孩。在你父母把孩子养成一个品学兼优的孩子,有人可能会觉得他们已经很好了,但如果要想一下成为一个更好的父母,你就必须去提高孩子的修养。修养来自于家庭的教育,但也来自于父母的言传身教。我是这样理解的,如果您有疑问,可以关注我公众号和我讨论。 Read all >>

《人性的弱点》作者是戴尔·卡耐基, 20世纪最伟大的心灵导师,他利用大量普通人不断努力取得成功的故事,通过演讲和书唤起无数陷入迷惘者的斗志,激励他们取得辉煌的成功。《大学》讲,修身、齐家、治国、平天下。修身是首要任务,其次才是齐家。而齐家,就是修身的一部分。在治国平天下方面,《孙子兵法》讲,谋定而后动,可见《人性的弱点》这本书,就是一本策略性的书籍。人性的弱点第二章“天道酬勤”讲述的是天道酬勤,即用最小的付出,获得最大的回报。是否付出最小的代价,获得最大的回报,取决于你是否选择了错误的道路。人的思维习惯性认为付出更多的代价,获得的回报更多,就会成功。书中还举了两个很简单的例子:如果你选择了艰苦奋斗,而获得回报很少,如果你选择了安逸,获得回报却很多。两者其实没有本质区别,都是错误的。是否付出最小的代价,获得最大的回报,取决于你是否选择了错误的道路。下面我以一个普通人为例子,给大家介绍一下策略性学习的重要性。作者分析说,人一生的认知高度是有限的,但是通过学习,可以扩展认知的广度。即通过学习,可以扩展自己的认知高度。我一直认为,一个人的认知,和他获得的认知水平是正相关的。在学习的过程中,你能够发现自己的问题,而不是停留在表面,你会学得更快。比如在学习 a知识点的时候,你发现了 b知识点的隐藏属性,你会比别人更快学到 b知识点。但是,我们又如何去找到有用的知识呢?在我看来,就是一个简单的方法。这个方法很简单,就是找到一个点,再把他放大,再去寻找其他相关的知识点。比如你想获得电视上的权力的,通过向权力低头,就可以得到权力。我们知道,很多人向权力低头,他会变得很穷,甚至妻离子散。这样,这个方法就是不合理的。但是通过另外一个方法,就可以实现更好的状态。当你在寻找一个问题的答案时,你会发现,原来别人已经得到了这个答案,你可以获得很多灵感。在《人性的弱点》这本书中,第二章“天道酬勤”中,作者说道,人的心里只有两种想法,一种是不想做,一种是想做。我们总想做,却不敢做。这是一个极大的误区。我们先来看看下面的实验:你告诉我,下面这个物体是什么?作者让一个志愿者观察,几天后他们做出了判断。结果,我们得到了两个答案。一个是这个物体是一只虫子,另一个是这个物体是一个火柴。人都有很多弱点,在面对他们不敢做的事情时,他们会用很多借口搪塞,而在面对他们想做的事情时,他们会寻找千百个理由。 Read all >>

英国思想家亚当·斯密用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源,说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征,并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价,进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础以及人的行为应遵循的一般道德准则。一、道德的本质在人类生存发展的历史中,对于道德的理解随着时代的发展逐渐的产生了不同的理解。柏拉图的本体论认为道德存在于人的本能中,一切的本能表现都是道德的;亚里士多德的观点则认为道德是人在社会中所表现出来的一种本能。从柏拉图的本体论的观点来看,道德只能在一定的社会中表现出来,但道德也可以是无意识的,但人有权利不去伤害别人,从亚里士多德的观点来看,道德是具有社会性的,也就是我们日常中所说的集体道德,从这个意义上来说,道德也可以说是具有社会性的。从斯密的理论中可以看出,道德并不仅仅只是道德本身,它的意义还可以从另一个方面来看,道德可以看作是人类的原则,道德的实质是“人为善”。斯密认为人类的道德是人类社会的一个基本原则,不同于其他动物的一个独特之处,道德并不是一个社会性的行为,而是一个人在某种情况下做出的选择。斯密在讲述道德发展的历史的时候,并没有给出这种道德发展的历史原因,但他却告诉我们道德不仅仅是道德本身,道德还是道德的社会原则,这种社会原则是一种约束,一种制度,这种约束是为了避免人与人之间发生意见不同,从而引发各种各样的冲突。斯密认为道德从原始社会的偶然的状态到文明社会之后的必然的发展过程,从“不许杀人”,到“不可杀人”,从“不可杀人”到“可以杀人”,这是人类的道德发展过程。斯密的道德不仅仅只是道德本身,而是人类道德发展的一个必然结果,它是随着社会发展和人类不断改造自己的社会,不断接受到新的东西而发展的。道德也可以说是人类社会发展的一个必然结果,在新的社会生活中产生了新的道德观念。我们现在对道德的定义来源于西方,有些人对于道德的定义是西方国家所提出的道德观念,而有些人对于道德的定义来源于道德哲学的提出,那么他们的定义是什么呢?比如美国思想家休谟认为道德是“人为善”,他的观点是要求人们向善,利用道德规范人们行为,并且这种行为是不受法律约束的,但休谟对于道德的定义还不是真正的道德,而是一种心理状态,并不是道德本身。因此,人们把道德理解为人们内心的道德规范,道德并不仅仅是人们内心的规范,人类生活中所有行为都可以是道德。 Read all >>

同情是什么?同情是感情上对别人的遭遇产生共鸣。说的容易点,就是将自己假想于对方,受难者的处境。在这个过程中,我们就获得了愉悦感。你若是真心去同情一个人,感觉是极好的。可是,很多人在遇到悲伤的事情的时候,却选择漠视。大概是一种懦弱吧。每个人的价值观不同,对同情的定义也不同。有人认为,没必要同情别人,有人认为,真正的同情是不可多得的。所以,什么时候同情变成了一种困扰,让人不敢去深入的了解别人的遭遇,让人不敢去开始一段感情,这样也就变成了我们现在的境况。如果不试着去了解别人,仅仅因为自己的需要,就去同情别人,这样也就变成了有违同情的定义了。做好自己就好了,既然人家没有伤害你,你也没有必要非要同情她,就算他们有的时候也在伤害你,你也没有必要伤害他们,不要老是抱怨社会黑暗,不要因为同情心而去去同情一个人,因为你同情了,她不一定就要同情你,甚至还会觉得你不应该同情她。你知道吗,有的人一生都在遭受痛苦,当他们决定自杀时却想起了你,因为他们不想死,如果真正的爱他们,他们的痛苦,他们的苦难,都不想再你身上看到。爱是温暖的,同情是冷漠的。如果能和我有相同的遭遇我会同情她,但是如果她让我感觉不到爱那我不会同情她,同情也是有条件的,比如说,我感觉我爱你我就同情你,感觉我不爱你我就不会同情你。我还有我自己的人生,不需要用爱别人的方式去爱自己。 Read all >>

《道德情操论》英国思想家亚当·斯密创作的伦理学著作。斯密用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源,说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征,并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价,进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础以及人的行为应遵循的一般道德准则。比较系统的可以读一下古典伦理学,就是查尔斯.卡梅伦,关于道德发展的比较好,详细的建议去看《道德情操论》一书。不好意思没看过,不敢妄答。仁义礼智信。其实有的道德是虚假的,这个是伦理学范畴。有的道德是在历史发展中形成的,这个是社会学范畴。有的道德是现代伦理学一定的反映,这个是科学范畴。这些概念太宽泛了,道德到底是什么,是一个科学的研究方向。很难说,因为道德是哲学问题,哲学问题一般都是哲学家们的小团体的事情。美德就是做善事,美好的事情,坏事就是做坏事,有害的事情。道德就是按照道德标准去做事。我觉得你应该在书里看一下,道德观在中国这边是怎么构建的,最好还是读英文原版。西方伦理学的经典书籍有《道德情操论》、《论自由》等,此外还有《教育学伦理学》、《现代伦理学》等等。 Read all >>

denisew003 chinesewsj拉开了谈判序幕。就在这几天,已经有几个美国运动员前往中国。一位美国女性在 nbc新闻社的节目中,表示一家中国公司在自己与美国运动员结婚时,要求她将其财产转移到中国。这位女性还表示,在國足球青训比赛中曾要求某球员将其夫公司产品转移至中国。美国公司曾向这位女性表示,她的账户账号被美国政府没收,并将这些财产进行查封。目前,美国方面仍然拒绝转移这些财产。 1.在体育比赛中进行的商业交易,大多数都是为了金钱,对于中国这样的高福利国家来说,更加容易,并且有利可图,于是美国方面主动加入这个行列。 2.很多人理解不了美国这次运动员的禁令,我举个例子。很多运动员是因为爱好,参加自己热爱的比赛,一些常年都在国外训练的运动员就是图个热闹,热爱才去参加这些比赛,比如有钱人。再比如很多人听说足球牛逼,那我也去看个世界杯,或者有机会去比赛看看,因为只有参加这些国际比赛才能真正看到高水平的足球比赛,才能真正知道足球是什么。但是这个事件不同,这次事件是运动员自己不愿意参加,而不是中国政府不允许。美国方面可以选择禁止,但是不能强迫运动员参加比赛。而中国方面一味强调自己的体育竞技强国地位,必须要求体育队员加入,一旦中国队员不加入,就必须完蛋,这个观点本身就有问题。中国队员不参加是理所当然的,这点绝对没有问题。中国政府这次对体育竞技的管理有问题,一定要求体育队员参加,这次是对运动员有影响,下次可能会对很多人产生影响,一旦变成不允许别人参加,整个中国体育运动就要毁灭。 3.我不知道怎么管理,就像我很喜欢的一个韩国运动员,为了获得世界冠军,每天从自己家到国家体育场都要坐很久的火车,跑很久的步,连续跑五天,累的想吐,以前的体育比赛这些人都是看不上眼的,现在的体育比赛这些人必须跟着中国队跑,比如最近的巴西世界杯,可能很多人都会同情这些运动员,在没有能力的时候被中国政府管理下的体育竞技竞争激烈到想吐。 Read all >>

denisew003 chinesewsj拉开了谈判序幕。就在这几天,已经有几个美国运动员前往中国。一位美国女性在 nbc新闻社的节目中,表示一家中国公司在自己与美国运动员结婚时,要求她将其财产转移到中国。这位女性还表示,在正式发表婚姻内容后,这位女性向家人撒谎,说男方要求她将财产转移到美国。事实上,这家中国公司在本月 25日向美国税务局申请美国护照,并在转移财产时,将家人的财产转移到了美国。这位美国女性在 nbc的节目中说,当她的男友在她的个人社交账号上公布自己与中国人结婚时,她表示不想让自己的家人知道。该公司没有任何辩解,将财产转移到了美国。这位美国女性还称,她在跟丈夫结婚时收到的结婚证是假的,该证书在美国不被承认。而就在周三,法国著名足球运动员菲戈的女友,美国人李毅·卡巴耶在 facebook上说,她在李毅·卡巴耶未婚先孕的情况下,于 2017年 11月与其丈夫卡巴耶结婚。但卡巴耶没有证实,而且在美国法律上是否属于婚外情并不清楚。由于双方都没有证据表明,这是李毅·卡巴耶和他的妻子。所以李毅·卡巴耶否认与其妻子在结婚时结婚。 facebook上还有一名叫做 stephanie的美国人称,已经收到了卡巴耶的一份离婚声明。卡巴耶已经向家人和法院申请离婚,法院也已经下达了裁决。她还说,由于她也是在美国结婚,所以婚姻结束时并没有看到其他婚外情人。不过,卡巴耶与她的前妻有一个孩子,因此卡巴耶没有主张离婚,而且还在继续履行婚姻义务。这件事目前还没有定论,还有待法院调查。另外,一位美国运动员拒绝了 tcxo请赴上海参加世界杯决赛,还因为 tcxo是国际足联下属的组织,美国人在足球界是以犯规处罚为主。但他表示,如果去了,不仅不能获得裁判的口头指令,还会被惩罚。他强调,他不会看足球,更不会参加任何类似的活动。他不知道国际足联的裁判如何认定他是否触犯了美国法律。 Read all >>

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