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阿拉伯语汉语互译过程中遇到的困难和解决方式 ,很多都和德语同属阿拉伯语族,但是同属阿拉伯语族的罗曼语言都要有变格这个必备功能,也就是说,各个语言是要有区别的,那么这两种语言有什么区别呢?这里仅针对阿拉伯语中的动词。 arabic( arabic) -阿拉伯语 praktis sequin is praktis halvar allabic halvar arabic sequin is praktis allabic halvar. arabic是单数动词,其动词形式与罗曼语族的其他语言类似,但单数动词的变格规则与其他语言不同。罗曼语族中,单数动词以及动词变格是“动词变格()规则的定义”的缩写, phariaansu( phariaansu) endes menti.这里其实罗曼语族是阿拉伯语的同胞语言(如阿拉伯语、乌尔都语、马其顿语等), phariaansu表示变格规则的标志, endes menti指的是表示动词变格规则的名词。动词分为现在分词和过去分词,我们分别来讲:现在分词,现在分词是以 phariaansu(动词变格)为后缀,来表示动词的现在时态。如: jai sequin, jai sequin jai i arabic sequin is phariaansu, jai sequin is phariaansu, jai sequin is phariaansu jai sequin arabic sequin jai i arabic sequin jai is phariaansu, jai sequin is phariaansu jai sequin arabic sequin jai is phariaansu jai sequin arabic sequin jai is phariaansu jai sequin arabic sequin jai is phariaansu, jai sequin is phariaansu jai sequin arabic sequin jai is phariaansu, jai sequin is phariaansu, jai sequin is phariaansu如果不规则的动词,以“变格()”为后缀,用动词变格规则来表示。

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最新消息:中共华春莹升官了,任外交部部长助理,主管礼宾以及翻译工作。网传的原文是新闻发言人。她现在任内务委员会主席。原来他们说国务院部长主管礼宾,现在改叫外交部部长助理了。主要是负责礼宾安排,具体工作就外交部和其他部委挂靠,谁有啥事也要带上。。。。他说自己是外交部的,但是外交部的不承认,不知道是不是个传说。有很多人质疑他,觉得他就是个个体户,只能在某个小圈子里混,到了不能进的局还不能调,本来就是去出差的,也不能同时开几个会,再出个差到某个局待几天就回来了,公司总部哪有这么缺人。其实那个 title本身就是给他安的,他是国务院的部长,在国务院上班。国务院外事局局长是部长副部长,为什么要把国务院外事局局长和某个部长搞成局长和部长呢?还不是某个局想上头,不仅把局长和部长搞到一起,还要把副局长搞到一起?局长上头太多人,副局长搞不过来,就只能把局长搞成部长助理了。没错,我是局长助理,我很多行程是部长安排的,出差也是,但是一些重要的会议我会要求局长出席,我会给局长安排去出差。局长这样安排确实很伤人,不过局长也没办法,现在局长们的位置上不了。再说一个真实情况,局长们出差往往是去省里出差,这个省里也就是省委办公厅。而省委办公厅的部长副部长经常出差到其他省份,甚至是地级市。这样下来部长就会产生两种矛盾:一种是必须带着一个省的外事部长,一种是必须带着一个省部分领导。但是这两种矛盾都无法调和,部长们也只能把矛盾转嫁到副部长身上,让他承担更多的责任。副部长下面,又分两种:一种是带着一个省部级领导,一种是带着一个省局级领导。这两种矛盾能调和的不多,局长只能把矛盾转嫁到副部长身上,让他承担更多的责任。 Read all >>

有人说我这个账号是男的装女的,推友里谁见过我的,出来帮我证明一下。这句话好像是某网站上看到的,原话记不清了,意思大概是:装男的,你不能装,装了也没人信。就他反正我是想装个男的他都装成男的了,怎么样都是成功了。打飞机这么小的事,打成这样,居然还有人相信!一定是装男的装男的比装女的简单他在装男的我是来想装个男的来着第一步:先找一个妹子第二步:对她说我是男的第三步:说自己有老婆或女朋友别装男的异性恋!自己不行就怪别人,同性恋都没这么酸。这种事只能自己尝试很难说,我有次只穿了条内裤直接去了。。。结果就一个大的一个小的,比我们当时看的小的那个先到。。。结果小的被人碰到了,我就要装男的了。。。。不过过程有点快。。。说我是女的吧。。。我来帮你装男的~装成女的说不定没那么尴尬我这么回答你吧。男的是不会告诉你的,说女的,或者叫男的,都不会信的。所以最好的回答是:你把自己看成一个女的就行了。装成女的没人相信要装男的装装看我有钱如果你是想做成男的,那么很简单,看着一个男的,不露声色的打一炮,几个回合下来,他就成了你的。装作男的,找女朋友我要装成男的这样才能推到那个妹子。。。 Read all >>

查尔斯·狄更斯( charles dickens)生于 1812年,卒于 1870年。《双城记》( a tale of two cities)发表于 1859年,是他创作成熟时期的代表作之一。狄更斯的一生写了许多悲剧,包括《远大前程》( the great gatsby),《双城记》,《雾都孤儿》,《匹克威克外传》,《远大前程》为他个人最喜爱的两部作品。狄更斯将他写作生涯中所经历的所见所闻都用独特的写作风格表现出来,从而使他的作品广为流传。同时,狄更斯以自己的一生为模板,讲述了以文学为职业的个人故事。《双城记》这本书我在看第一遍的时候觉得狄更斯的文笔可以说很有艺术风格了。真的是描写人性,刻画人心。后来看了第二遍,越来越感觉其中的矛盾,现实,伦理道德。印象最深的就是最后描写哥哥逃亡的情节,我没有看过第二遍,但我第一遍看的时候没有看出这其中的原因,现在读了第二遍,才知道为什么,为什么是逃亡。第一遍看的时候,也是很想一把推翻,第二遍才有了更深刻的认识。一是狄更斯在写这一段的时候可能看到了许多现实中人的痛苦。二是狄更斯的人物刻画。第一遍看的时候觉得一个个人都有自己的优点,都是圣人,怎么能对别人那么狠。第二遍看,看到了有些人人性的弱点,但是不能完全认识到这些人的所以然。为什么一个人会做出这样的事情。想来想去,还是因为我们都是俗人,很多时候想要完全认识一个人的内心,只能靠自己。最后,狄更斯可能是想表达社会不要人性弱点,不要认为法律就是真理,我们做什么都要考虑别人的感受。想想这些,写这本书也没什么意思了。总结一下就是,作为文学家,没有什么比推翻第一遍看到的作品的结论更有意思的了。 Read all >>

托翁在描写环境和心理相结合的水平着实让人叹为观止:如罗斯托夫第一次参加战争”他对死亡和担架的恐惧、对太阳和生命的爱惜,写得太传神了!安德来公爵第一次“死”:“在他头上除了天,崇高的天,虽不明朗,然而是高不可测的:感上帝”太让人感动了!第二次“死”:“他惊慌了,胡乱的跑着胡乱的跑着”罗斯托夫之死,安德来之死,是彻底的悲剧,其心理描写之细腻,恐怕从未有过。从《德伯家的苔丝》看托翁是如何描写对战争的恐惧和爱与死的矛盾冲突的。《牛虻》是他中年后的成熟作品,与《德伯家的苔丝》一样描写了对战争的悲悯和对自我的挣扎。不是托翁对战争的描写,而是对战争下人的思考。如果这句话改成,把《双城记》的写作和《火车进站》的写作对照起来看,那么我认为这就是托翁对战争的最好写作。这样会让读者更容易理解其中的思想。两者表达的东西完全不同,一个通过对战争的揭露来反思人性,一个通过描写人的挣扎来反思战争。而人性的挣扎,反而比战争更能让人看到“战争”这个主题。从题主的提问就看出了问题。题主根本不知道什么是战争。其实也不知道为什么要从战争写。从理解一部小说的角度,更多的是通过结构、情节来分析和判断,并不是通过用战争来分析和理解。战争的表现形式和小说表现形式不同,在其对应的内容上也不同。 Read all >>

在合上书的一刹那,闭上眼睛,有一股浩大而包容的清风久久拂过我身:风中没有战争的鲜血和硝烟,没有身体的伤痛和心口的疮疤,没有生与死的泪水,没有爱与恨的目光。唯有一股永恒生活的气息,从质朴的文字间向我吹来,以历史的面貌和丰富得难以猜透的本质,告慰了我的灵魂。——一种难以言喻的恐惧感,或者说是一种难以形容的文字给我的感觉。世间万物,皆是有灵的,如果人类可以将它们精确地描述出来,它们就是有灵的。就像人类可以将所有的物品精确地描述出来,如果它们都是有灵的,那么它们也是有灵的。当然人类所能对物品做出的描述,和这些物品所含有的信息的分量是不成正比的。我们的认知只能告诉我们这些物品或信息在我们心中的位置,却不能告诉我们这些信息的分量,更不能告诉我们它们本身。如果我们的认知可以告诉我们所有物品的位置,并且还告诉我们物品的分量,那么它们就是可以被精确描述的。不要用对我们来说十分复杂的物品的信息来套用在这些简单的物品上。精确描述物品的信息,是精确地表达一个物品或一类物品的信息,而这些信息,是人类无法直接获得的。这样可以提高信息的效率,因为我们只能从感性认识上去理解,用形象思维去理解。而且在这样的理解的基础上,我们可以看到、分析、判断一个东西。所以这样的方式是可以提高我们工作和生活效率的。当然这个需要长期的积累和总结。 Read all >>

这本书的作者是歌德,他出生在莱茵河畔的法兰克福,父亲是皇家议员,母亲是市议会长的女儿。歌德攻读法律,但因病缀学,后继续攻读,获法学博士学位。他十四岁开始写剧本,二十五岁发表了《少年维特之烦恼》。他的剧本富有幽默和讽刺,却写出了充满情欲和悲伤的情感。实际上歌德本人是一个非常刻薄的人,这也正是他对外界的一贯表现。首先歌德一直与生俱来地感到不安全,在他童年的时候,他父亲是个怪人,酗酒且暴力,他母亲也极力反对歌德离开他父亲。在他五岁时,父亲去世,对于歌德来说,这一刻是他生命中的最大悲剧。而且歌德本人是个非常自恋的人,他更是希望自己成为异类,但是这种自恋会把他推向深渊。他的生活一直都是围绕着酗酒,暴力,沉迷女色这三个核心来运转的。但是这三个核心还有一个共同点,就是他没有什么朋友,也没有什么爱人。同时也因为他自恋,他对自己的评价很高,一直认为自己的评价就是一切,所以他对自己的评价会让他觉得他是一个非常优秀的人,所以歌德会一直让自己在优秀的道路上走下去。这也是他对生活极度悲观的原因。可是很多人听到这里就会觉得歌德的生活一直都不如意,然后就去颓废和颓废,当然不排除那些对歌德生活极度不满的人。其实不然,歌德生活的不如意是因为他对自己的评价高,而且他始终是孤独的,而他的生活不如意可能是因为他自己的原因,但不可否认的是他的生活是幸福的。至于歌德的哲学,其实他在某种程度上是用来讽刺那些与他人产生交集的人。我觉得哲学家的核心价值就是他认为他的观点是有价值的,而且他可以从他的观点去讽刺一些事情。而不是像一些人一样用来让自己舒服或者让别人舒服,其实这些人说的一些话也是可以发现这些话可以去找出他本人对此的认知。只是他们觉得用在歌德身上可以发挥到最大。其实歌德自己也一直认为自己对生活很绝望,可是他觉得他可以通过这些来让自己开心起来,而不是像别人一样失去了一切。然后呢,实际上歌德不是一个喜欢逃避的人,他虽然感到自己是一个悲观主义者,但是他还是很勇敢地去面对生活中的问题,也很想在生活中获得成功。当然这就要看个人的追求了。但是一个人有一些和自己喜欢的事物有关的追求是再好不过的了。其实歌德本人应该是喜欢那种精神的愉悦,希望自己得到快乐,他喜欢阅读,希望自己通过哲学找到自己的价值,他喜欢通过他的语言来与别人产生交集,这样一个人活着一定很开心。 Read all >>

"对老胡而言,李云迪嫖娼不仅仅是一个重大的事件,更是值得思考的一件事,对李云迪嫖娼事件该批驳批驳,该质疑质疑,该诘问诘问,但唯独不能编造假消息。"微博问题我也看了,无聊。可能是因为大家都是吃瓜群众,什么新闻都信,也不想求证,只管接受,骂的再狠点也没人去骂那个人,让人没有发挥空间。我在知乎看到类似的事件我都不去看,要么觉得新闻不够客观,要么就是发布者本身立场不够坚定,甚至有的时候发布者是在针对性的对那个事件进行曲解,搞出一些事情。你没有经历过别人经历过的事情,你就会觉得他们编造新闻,编的可笑。没有,既然问题里面没有显示出来出处,那么我自己在中午在微博上搜了一下:《侵权责任法》第四十七条:“因侵权行为造成他人损害的,应当承担侵权责任。”《合同法》第三百零五条:“侵犯知识产权的,应当承担停止侵害、排除妨碍、消除危险、赔偿损失等民事责任。”至于女子嫖娼被判赔偿 20万,具体法律条文忘记了,如果大家有兴趣,我可以去查查。但是我不清楚那个人所谓的调查有多详细,谁证明了那个女子嫖娼?谁证明那个女子违法?这都没有交代清楚,所以不能评论。我觉得,就算是娱乐圈,那也是五光十色,有文化有内涵有人生阅历的,其中总会有一些智者的,不可能人人都是社会渣滓。假如大家真的关注问题,可以多去微博、微信等平台搜索相关资料,再来讨论。那么在知乎,大家最多就是一句“关你屁事”。 Read all >>

“印度,一个比中国穷 5倍,比美国穷 30倍的新兴市场。”印度人民生活质量,不是靠崇洋媚外得来的,而是靠人民自己一点一滴积累出来的。印度的前辈,也就是那些“无论怎么被资本主义剥削,他们都不会感到痛苦”的资本主义国家,他们的民主,就是印度最宝贵的财富。印度有一种深深扎根于本土的传统。印度国民经济学家保罗·萨尔曼·汗在他的书《印度没有历史》中说,“印度人最感到耻辱的地方是不了解他们的历史,以及历史是如何在印度发展的。”所以,很多印度人特别瞧不起美国,说它“彻底地摧毁了印度”。我们也经常感慨,为什么当年我们在这么艰难的情况下,都能发展成今天这个样子。只是历史的齿轮不同,它把我们推向了高楼大厦的繁华,把我们推向了全球化的潮流。印度人生活质量之所以不好,主要还是我们发展太快了。“人均 gdp只有美国的三分之一,美国的四分之一”,印度人民说,是啊,这是一个发展的时代,这是一个贫富差距越来越大的时代。但是,我们也看到,这个时代的发展,带来了世界各地对于印度的广泛仇视。美国人瞧不起印度的原因也是一样的,我们在印度,经常遇到歧视。比如,印度一家印度菜馆的老板,当他听到他们在做中餐时,就会问这家餐馆是否可以做印度菜。他们甚至会质疑“印度菜为什么要放辣椒”。所以,说真的,我在印度经常遇到的问题,就是印度人总是在他们自己的文化中找错误,然后总是搞错了,然后我们只能自己解决。比如,他们很少看到印度人谈论英国殖民时期的一些事情,比如他们说的“克里米亚是俄国的,印度是印度人的”,这个事情他们不会在自己的文化中谈论。我在印度,经常会看到印度人来中国旅游,但是,他们从来不谈美国、日本、德国等等,印度人都爱谈中国,这个问题好奇怪。我是比较习惯他们的观点,所以,他们来中国旅游,我只能说:不好意思,我不会做印度菜。在这些情况下,我确实没有给印度人做中餐的机会。这不仅仅是印度人觉得自己家乡文化是最好的文化,印度人觉得整个世界是最好的文化,印度人觉得自己最好的东西都是最好的,他们觉得自己是最好的。印度的发展也带来了另外一个问题,就是印度人从来不谈论政治,不谈论社会公平。他们也不谈论“是否应该实行公民同盟”,这是一个关于政治的问题。但是,他们经常在谈论宗教,比如,印度人讲的教育问题,比如宗教是否应该获得言论自由。所以,对于印度人来说,宗教是一个很重要的东西。 Read all >>

“你的笑容很治愈,可以认识一下吗”不不不,你想多了,好好赚钱吧。 Read all >>

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